第四六九章 收税的逻辑（第2 / 2页）
“讨论限制工人工作时间的时候，他说不能阻止百姓通过劳动换取更多财富。
“现在讨论继承家业的问题的时候，他又支持富贵家庭的孩子们依赖祖辈的遗产生活。
“这样表里不一的人，不应该留在我大明的朝堂之上，没有资格成为大明的九卿重臣。
“臣以为，富贵家庭的孩子，也应该不要祖辈的遗产，也应该自己去奋斗。
“大明的富贵家庭，也是在我大明的天下成为富贵家庭的。
所以朱简烽开场说了自己的态度之后，后面就换成了看戏的心态了。
你们就别想再让我给你们当枪头了。
现场就在这样奇怪的氛围中僵持了好一会儿。
经过持续的观察，以及和身边人压低声音讨论过之后，其他的臣子们都慢慢的意识到，朱简烽这个亲王是不会站出来说话了。
于是，大明的冢宰汪廷珍，这个从几年前就跟卢荫溥不对付的九卿站了出来：
自己作为近支亲王，作为太上皇的儿子和皇帝的弟弟，现在的身份是非常敏感的。
自己如果跟下面臣子站在一起，很可能会被太上皇和皇帝一起针对。
关键是，自己就算是被太上皇和皇帝针对了，普通臣子也不可能接纳自己。
自己这种近支亲王，是没办法完全融入臣子群体中的。
这也是朱简烽开场就第一个站出来的原因。
当然，这样把继承也包括在内，最高缴纳五成的所得税，也是所有人都无法接受的。
现场的大部分人把目光转向了朱简烽。
这个卢荫溥跟大王您对着干，您应该马上站出来反驳吧？
朝廷收继承税，收直系亲属获赠所得税，对您这种亲王的利益也显然是有害的啊。
但是朱简烽虽然皱着眉头板着脸，但是却没有开口。
卢荫溥反正已经站在皇帝一边了，毫不犹豫的再次直接反问：
“夫妻间的资产归属没有意义？那离婚的时候怎么办？
“你难道就没有去了解过，太上皇已经发现了有商人通过结婚和离婚来转移资产了吗？
“对于很多人而言，人伦道德的大义已经不存在了。
“只要有能够避税的方法，他们就会想办法去钻，现在没有他们也会去找新的。
“这次发现的商人逃税的手段，涉及到了多个不同关系的人之间的免税赠予。
“父子之间的赠予，夫妻之间的赠予，以及父女之间的反向赠予。
“我们只要将其中一个部分斩断，就能避免这种情况的发生了。
“父子之间的赠予无法避免，但是夫妻之间的赠予是可以避免的，父女之间的反向赠予也是可以避免的。
“已经结婚的男女之间，专门区分两人的财产归属，是没有意义的。
只是对于继承和直系亲属获赠的税，被主要官员用大明的伦理道德堵住了。
现在伦理道德建立的这堵墙，被姑苏钱庄事件给捅了个大洞。
那就没办法再阻止朝廷在这个方面收税了。
所以单纯的在这个逻辑上，大家就没办法继续反对交这个税了。
如果是面对普通人，甚至是同级别的人，他们还能无理取闹，逻辑上辩不过，死不承认别人也拿自己没有办法。
“包括汪廷珍他们一家，如果他自己去世的时候，他的儿子想要获得遗产，但又拒绝交税的话，应该将他的家产全部充公！”
这次卢荫溥的话就是有点故意夸张的味道了。
逃税意味着资产不被朝廷认可，那对应的处罚就是直接抄家。
但是这次他对喷的目标，不是皇帝提出的询问，而是用来反对汪廷珍了。
是用夸张化的表述，来说明汪廷珍的理由根本站不住脚。
朱简炎知道，只要卢荫溥的脑子不昏，就知道要在这个时候配合自己。
只是没想到他做的这么的干脆和彻底。
这个彻底，不是说他做的过度了，不是他狮子大开口。
在很多时候，狮子大开口其实就是反对，打着支持的名义去反对。
卢荫溥提的建议，在某种程度上是在还算合理的范围内，尽可能的把标准拉高了。
“他们的财富，是获得了大明皇帝和朝廷的认可，才能得以保存和使用的。
“他们就应该将一部分资产交给大明朝廷，用于维持大明朝廷的运转，用于救助那些贫困地区的百姓。
“如果他们要将全部的资产，都完全留给自己的子孙，而不缴纳税赋的话。
“大明的皇帝陛下和朝廷也就没必要认可这笔资产。
“所以臣现在建议，对大明范围内任何拒绝缴纳所得税，以及任何偷逃税款的行为人，直接除以没收全部资产的处罚。
“陛下，卢荫溥这家伙完全是在信口开河，根本就没有考虑实际情况。
“如果赚了一万银钞的家业，在传给儿孙的时候，都要交给朝廷一半，谁还愿意努力去挣钱呢？
“臣以为，无论如何，继承祖辈家业，都是不应该交税的。”
卢荫溥也毫不犹豫的直接喷了回来：
“陛下，汪廷珍才是在信口开河，而且对待别人和自己的时候摆了两套标准。
自己第一个站出来，就是自己作为宗人院成员提出要求，而不是去附和下面的臣子。
现在卢荫溥虽然是在反对自己，但关键是表达了皇帝的意图。
自己反对卢荫溥，就是在反对皇帝。
自己可以直接向皇帝争取利益，可以在另外的场合反对皇帝的命令。
但现在绝对不能站在臣子群体中。
朱简烽的心思也很简单，自己的太上皇父亲和皇帝哥哥，肯定都是真的要收这个税。
皇帝直接提出来的要求，以及卢荫溥现在提出来的方案，都算是漫天要价。
但是与此同时，整个大明的富贵阶层，也都肯定会反对交这个税。
他们肯定不会接受现在的方案，也肯定会寻求把标准尽可能的压低。
双方肯定要拉扯一段时间，最后妥协出一个双方都勉强能接受的方案。
“真正根治的方法就是收税。
“对任何形式的资产所有权变更收税，将任何可能存在的漏洞全堵死。
“关键是，道德伦理都已经不存在了，为什么还要免税？”
卢荫溥还是抓根基，亲属之间的资产赠予免税，出发点就是传统道德伦理。
这帮人已经不把传统道德伦理当回事了，为什么还要免税？
“已经出嫁的女子，也不能将夫家资产转给父亲。
“我们只需要禁止父亲直接将资产转给儿媳妇，禁止已婚女子将资产转给父母，就能避免这个税收漏洞了。
“我们不需要对所有亲属之间的资产所有权变更征税。”
在逻辑上辩不过，那就只能回去找解决方法了。
只是这个方法找的着实不是很合理。
但是面对皇帝的时候却不行，谁无理取闹那就别当这个官了。
现场大部分人员，听到这里的时候，也都是变得愁苦起来。
三三两两的低声跟身边的人议论，这件事情后续应该怎么收场。
汪廷珍努力的喘了两口气，也不去跟卢荫溥对喷，直接转向了皇帝说：
“陛下，这次修订律法的目的，是堵上现有的税收漏洞。
按照世祖皇帝陛下建立的税收逻辑，也确实是卢荫溥说的更加的合理。
个人的资产，要皇帝和朝廷认可，才能得到保护。
得到保护的条件，就是拿出一部分作为税收，上交给朝廷。
每一次资产所有权变更，都要朝廷认可，这次交易才能得到保护和承认。
所以所有的交易，所有的产权变更，理论上都要交税。
一百银钞相当于后世的一万块，一万银钞相当于一百万。
所得税最高百分之五十封顶，也是后世的典型操作。
如果卢荫溥要打着赞成的名义反对，应该会会支持不设置起征点。
只要有一银钞的赠予都要交税，同时把最高税率拉到八成以上。
那样就是纯粹的来捣乱的了。