此时伊朗国内的黄月亮派还不像之后那样，具备革命的属性。
当时的黄月亮派教士成谜与形而上学的问题，神秘主义和教条的仪式，他们同伊朗的资产阶级相结合。
伊朗伊斯兰革命理论的提出者之1阿里·沙里亚提在他最后的1部作品《伊斯兰教的阶级偏见》中表达过他最激进的观点：
“伊斯兰教已经与小资产阶级完成了1场不洁的婚姻。在这场婚姻中，神职人员让宗教为资产阶级提供辩护，而资产阶级为宗教提供金钱。
就像在封建时代，伊斯兰教为地主的权力辩护1样，现在，在资本主义时代，伊斯兰教也为小资产阶级和资产阶级的权力进行辩护。”
从事实上来说，他的观点太过于激进，直接彻底的否决了所有的伊朗神职人员。但其本身就可以揭示1个问题：当时伊朗的神职人员已经很大程度受到了资产阶级的腐蚀！
黄月亮派的神职人员在同资产阶级相结合的路上，必不可少的染上了资产阶级的通病——具有妥协性！
巴列维不怕现在的这些黄月亮派的教士，他们同资产阶级纠缠在1起，畏惧失去现有的1切，他们无法对巴列维家族的统治造成危害。
在原时空中的巴列维建立了秘密警察——帝国监察局和情报组织——萨瓦克，用来管控伊朗国内的赤色人员，防止他们在伊朗发动政变。
