第160章 勐罕镇傣族园（4）（第2 / 2页）

老板娘演唱完之后，店内所有的客人都鼓起掌来。

她看看时间还早，就继续聊了起来。

傣族人的婚礼，不是宴席散了就结束的，也没有你们汉人入洞房一说。来参加婚礼的宾客会和新郎新娘一起跳舞。

在铓锣和象脚鼓声中，人们聚集在庭院里或广场上翩翩起舞，通宵达旦。

等天一亮，新郎就要返回父母家，到晚上才能回妻子家里。

今天是凤凰起舞的时刻，

今天是孔雀开屏的时辰，

在吉祥的日子里，

来的都是最尊敬的喜客。

欢迎你们，男女贵客，

（虎永刚心想，这倒有点像西式婚礼上的新娘抛捧花，但他没敢开腔，怕又遭宁静的白眼。）

而桌上其余的东西，全部放到新婚夫妇的床帐边，要过了三天后才能吃。

然后就是必不可少的婚宴。宴席上的菜肴基本上都是傣族特色，其中必须有的一碗，是生血加料血炖，以象征着婚姻的吉祥幸福。

宴席间，新郎新娘要殷勤地向宾客敬酒，宾客也会提出各种各样稀奇古怪的问题，要新郎新娘回答，有的则要求新郎新娘表演节目等，不时逗得大家开怀大笑，气氛热烈而活跃。

婚礼过程中，傣族歌手的演唱也是绝不可少的，这个傣语中叫做“赞哈”。

然后就是婚礼最重要的仪式——拴线，傣语叫“树欢”，意思是“拴魂”，就是要把新郎新娘的魂拴在一起，把两颗心拴在一起，永不分开。

举行拴线仪式时，要在女方家竹楼的堂屋里，摆上一张小桌，上面放着两个用芭蕉叶做成的圆锥形帽子（傣语叫做“索累东”），下面放着煮熟的公鸡母鸡各一只。

桌上还会放上男方送给女方的礼物，像什么衣服、筒裙、银裤带、手镯等等。

此外还会放一些糯米饭、红糖、芭蕉、盐巴、白线等。

拴线仪式开始，新郎和新娘并排跪在桌前，接受族内老人的祝福和来宾的祝贺。

不过，如果夫妻中有一方死去，不论年龄多大，那就要举行离婚仪式：活着的人用一根棉线拴在死者的棺材上，出殡时由家族中的老人用刀将线割断，生者和死者从此便断了夫妻关系。

虎永刚感慨一下：你们傣族人也算是有始有终了！结婚时栓线，丧偶时断线……

他们陪着新郎从男方家出发，一路敲着象脚鼓和铓锣，喜气洋洋地来到女方家，沿途还不时地鸣放鞭炮（以前还会朝天用鸟铳开火），以增加喜庆气氛和驱除邪魔。

男方的迎亲队伍到达女方家的门口，婚礼就正式开始。

地上铺上一条花毯，在上面摆一张小供桌，桌上摆放一些鲜花、水果和酒。

新郎（傣语叫“黑迈”）和新娘（傣语叫“摆迈”），都穿着我们傣族漂亮的服装，并排坐在花毯前，听请来的和尚念经。

和尚念完后，就会用彩色的丝线分别束在新娘和新郎的手腕上，以示祝福。

第三天，男方的父母亲会挑着凉米粉等东西，来女方家认亲戚，并分别向女方家各亲友送凉米粉一块。

婚后第五天，新郎新娘又挑着凉米粉，到男方家认亲戚，同时也分别送男方亲友凉米粉一块，亲友也要向新娘赠送礼物。

到此，整个婚礼才算结束。

最后，老板娘又说，我们傣族人很传统，结了婚会好好过日子，想离婚的极少。

如果实在要离婚，就由提出离婚的一方递给对方一对腊条，或双方拉一块白布从中剪断，表示从此恩断义绝。

我要唱最好最美的歌。

首先祝福新婚夫妻，

他们是人间的好儿好女，

像芭蕉一样的美丽，

像椰子一样的稀奇！

傣家人常说：“没有赞哈的婚礼不热闹，酒也不好喝。”

因此，婚礼是傣族男女们“赞哈”大显身手的机会。人们一边吃菜、喝酒，一边听赞哈们演唱，唱到精彩处，人们会爆发出“水、水、水”的欢呼声。

虎永刚忍不住问老板娘：“你会唱吗？”

老板娘笑道：“我们傣族人会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。”

话音未落，就落落大方地唱了起来：

接着由主婚人致贺词，在座的人们都要伸出右手搭在桌子上，低首聆听贺词。

贺词完毕后，新郎新娘每人从桌子上扯下一团糯米饭，在酒里蘸一蘸，然后点鸡、盐和白线等物，每人需连点三次，点完后又把饭团放回桌面。

这时，主婚人拿起桌上一根较长的白线，从左至右，绕过新郎新娘的肩，把线的两头搭在婚桌上，表示已把两个人的“灵魂”拴在了一起，从此白头到老，永不分离。

接着，在座的老人们也纷纷拿起白线，分别拴在新郎新娘的手腕上，祝福新婚夫妇幸福吉祥，生的儿子会犁田、盖房，生的姑娘会织布、栽秧等等。

拴线仪式后，桌上的一只鸡献给主婚人，另一只拿给小伙子们去分而食之，预祝他们早日找到心爱的姑娘，也来幸福地拴线。

接下来，男方要想走进女方的家，还需要经过几道关卡。

一是到女方门口时，竹门已经关闭，男方需放鞭炮、付礼钱，门才关打开让男方进入；

二是登竹楼时，男方会被女方的人阻挡，男方需付礼钱才能登楼；

三是进了屋后，新娘已经被藏了起来，新郎根本见不着新娘。男方需要付礼钱和敬酒。几番恳求，几经周折，新娘才会被送出来。

这一系列过程，既包含着考验新郎的意味，又充满了欢乐和喜庆的气氛。